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南路“怀梆”和北路“怀调”本一家

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发表于 2018-8-25 22:05:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
淮(怀)调是一个古老、稀有、独具乡土特色的民间地方剧种,距今已有280年的历史。据《安阳县志》记载,淮调始于隋唐,至清朝康熙、嘉庆年间达到鼎盛。该剧是以颂忠除奸、保家卫国为主的政治色彩很浓的历史剧种,如今已有300多出传统剧目,《杨家将》、《潘杨颂》等都是淮调的经典剧目。该剧表演动作粗犷豪放,展示了刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器的绝活。其唱腔独具特色,音调挺拔高昂,朴实粗犷,节奏明快,舒展奔放,浑厚有力,突出了当地特有的魅力。淮调以其强烈的故事性、丰富的语言性和优美的音乐性显示了重要的文化价值,同时也为研究该县的历史、文化、民风、民俗提供了有价值的素材。[

       “梆子腔”大系中 的一个分支,80年前老河南梆子的一个地域流派。民初始有“怀庆梆子”(简称“怀梆”)之名,但辉县、汲县以北则至今仍称“怀调”(“槐调”、“ 淮调”实非)。就渊缘加以考察,再从音乐上加以剖析,它实际是豫西“靠调 ”(靠山簧)受晋东南上党梆子影响,再规范于怀庆府语音、语调之后的产物。五十年代以前南路“怀梆”和北路“怀调”只是称谓上的不同,其实体并无 差别,艺人可以随处搭班。后经建国初期的一番改革,平原和山区,怀庆、卫 辉与彰德、大名、广平、顺德之间,其唱风和伴奏乐器方面,才多少有了一些变异。但这并不能认为它已是两个剧种,民国十八年(1929)由韩复渠主纂的《河南新志》就明文记述“怀调,亦曰怀梆”可证。该剧种的黄金时代在 清末民初,曾发展、传播到北至保定、西至阳泉、东向长垣、南达许昌的广大 区域内,至今豫西渑池县峪里村和冀南赞皇县许亭村还各有一个怀梆业余剧团。当然,就整体看,“怀调”(怀梆)显然已渐趋豫剧化。[2]

     淮调唱腔、音调高亢,旋律动听。在部分唱腔及过门中,配有打击乐器锣、鼓、钹等,听起来红火热闹,气氛欢快。淮调的唱腔,主要分头板、二板、流水和三板等,另外还有不少曲牌。在地方戏曲中,它的唱腔是比较丰富多变的。   

       淮调的乐器有板胡、二胡、低胡、大铙、大钹以及大梆子。淮调又名大梆子腔,大概也是由此而来的 。

     和许多强调以唱为主的戏曲不同,怀调更为注重表演的动作,这大概也是当年吸引广大群众的一大因素吧,就像如今我们更愿意看成龙、李连杰等武打明星出演的动作大片一样。怀调的表演动作粗犷豪放,颇有大将风采,在舞台上经常可以见到艺人们展示刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器的绝活。这些绝活和经过后期加工的影视作品中的惊险镜头相比,让欣赏者更具有惊心动魄的感觉,怪不得怀调当年会流行于大江南北。

      在表演上,怀调还有自己的绝活。“耍獠牙”即是其中之一,獠牙乃取自大野猪或老母猪的犬牙制作而成,长二寸余。扮演者为了在戏中更好地表现人物凶狠的特点,往往需要在嘴里含上4个长长的獠牙。同时,为了不让獠牙掉出来,事先要在獠牙里灌满铅,以使獠牙的重量集中在后部。在演出的情节中不需要表现其凶狠一面时,表演者要把四根獠牙全部收入嘴中,而需要时则依靠舌尖和牙关节等部位的搅动,将四根獠牙推出并做出各种姿态,或收或吐,或牙尖相交,或两牙相击,一系列的动作、表情把花脸的凶狠表现得淋漓尽致。有些老艺人甚至能耍6个獠牙,这确实是一种难以掌握的表演技巧。耍獠牙配以大铙、长号的伴奏,马上就能把现场的气氛推向高潮。

       怀调是以演古装戏为主的剧种。在演出形式上,动作豪放,将帅出场常伴于墩子鼓四大扇。马号的强烈伴奏,使人有万马奔腾,铁军冲杀之感。其音响,若在舞台夜场演出可传十里之外。

        怀调是全国稀有剧种之一,该剧种行当俱全,人物刻画细致,每个行当又具体分工,如生、旦、净、末、丑。净又分红脸、大红脸、二红脸;黑脸又分大黑脸、二黑脸;花脸则分大花脸、二花脸、三花脸。因此,戏剧老艺人创造了极为丰富的脸谱艺术,入木三分刻画了人物性格,造型古朴,线条流畅,色彩鲜明,具有强烈的民间艺术风格。
怀调的唱腔板式有十几种,如:慢板、流水、二八、紧二八、散板、呱哒嘴等。除了非同一般的武戏,怀调的唱腔也是独具特色,音调挺拔高昂,朴实粗犷,节奏明快,舒展奔放,浑厚有力,突出了当地特有的魅力。当“哒哒哒”的敲击声甫一响起,全场观众顿时鸦雀无声,等待大幕张开,名角上场。一旦戏曲开始,浑厚的唱腔就会连绵不绝,男唱腔苍劲豪放,悲壮激昂,一咏三叹,意犹未尽。女唱腔刚柔相济,高昂明快又透出婉转和妩媚。整出戏仿佛有摧枯拉朽、排山倒海之势,令台下观众如痴如醉,喝彩声此起彼伏。

        怀调剧种文场戏原来只有大弦、二弦和唢呐、马号。八十年代以来改为板胡为主,另有二胡、低胡、琵琶、笙、笛等乐器。马号是怀调剧种保留比较古老而独特的伴奏乐器。为铜质,号杆4尺有余,一般用四把或六把,最少用两把,用以烘托气氛。

       上演怀调,乐队伴奏也很重要。主弦乐器伴奏高拉低唱,其剧种调式为1=D调,乐器有大弦、二弦(尖弦)、三弦、板胡(门相胡)等,音域虽然较窄,但演奏的音色清脆嘹亮,颇有一番韵味。打击乐器则配有四大扇、长号(尖号)等,主要用于将帅出征和挂帅行军等大场面,以烘托出八面威风的气氛。

        从第一支正规戏班上演怀调到如今,经过近三百年的发展,如今怀调剧种已有三百多出传统剧目。上演的剧目大多是以颂忠除奸、保家卫国为主的政治色彩很浓的历史剧,《杨家将》、《潘杨颂》等都是怀调的经典剧目。现代剧目有20多出,经常演出的有40多个如《五凤岭》、《老羊山》、《两郎山》、《老包说媒》、《三战吕布》等。


      淮调也写作“怀调”,又称“漳河老调”,是在豫北流行甚广、影响甚大的剧种。流行地域涉及彰德府、卫辉府、顺德府、广平府、大名府,人们称之为“五府淮调”。淮调产生于明清之际,清代中期,已在豫北、冀南广泛流行,各府衙和军队的戏班多是演唱淮调的,当时已有许多知名戏班,如彰德府的头皂班、二皂班、西营班等等,也有许多知名演员,如二壮、天保、杨凤山等。内黄县的傅老桃淮调班在乾隆年间开始兴办,连续办了十三科。盛行期间,组织有淮调行会,至咸丰年间行会才停止活动。民国时期,淮调已经衰微,抗日战争时期只剩一个班社演出。中华人民共和国成立后,不少地方成立了淮调剧团,但不久陆续停止了活动,现仅余安阳县一个专业团体。淮调历史悠久,影响较大,具有丰富的文化内涵,有传统剧目300多出,四大板类变化丰富,具有训练严格、班规严格的传统,至今传承谱系清晰。剧种以激昂慷慨、大气磅礴为特色,音乐唱腔有近似怀梆的特点,但伴奏乐器又与大平调有诸多近似,是一个具有独特性的剧种。淮调目前市场萎缩,演员队伍青黄不接,一些有价值的剧目和表演语汇在流失,亟需保护。

       磁州怀调是一个古老的板腔体剧种,它上承隋唐时期的《踏谣娘》艺术成就,下接明代弦索调的艺术规范,形成于明万历年间至清初。据《磁州文史资料》记载:怀调起源于磁州,在清朝末年,磁县溪小梧(西小屋)村组建了第一个磁州怀调戏班即“事好班”,共有10多个人。 怀调不仅仅在民间广泛流行,而且走进官府州衙。从清朝中叶始,河南、河北各地的府衙及军队中已多唱怀调,除官衙公办戏班外,民间私办的怀调班也较为普遍。当时在安阳县东水村、辛村等地都有怀调班社。怀调是一个古老稀有、独具乡土特色的民间地方剧种,其历史悠久,流行面甚广,曾是广大群众喜闻乐见的一种民间戏曲艺术,颇受老百姓的欢迎。



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