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怀梆的历史比京剧、豫剧还要早

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发表于 2018-8-25 22:12:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
       怀梆的历史比京剧、豫剧还要早。作为沁阳申报的非物质文化遗产保护项目,怀梆引起了人们的关注。并成为沁阳这座历史文化名城的一张文化名片,不断散发着悠远、古朴、亲和的味道。

  土生土长地方戏

        怀梆是流行于河南省西北部古怀庆府及周边的一个地方特色剧种。怀梆形成于何时,它的来龙去脉如何,至今没有发现可靠的依据。但一种普遍的说法是,怀梆已有300多年历史,是由社火、海神戏逐步演变而来,也叫老怀梆。
       怀庆府自然条件优越,各种资源丰富,历史上被誉为“富庶之乡”,各路商贾和文人墨客活动频繁。元末明初,怀庆府一带延续着一种乡风民俗,每当逢年过节、庙会赶集、祭祀拜神,人们都要举办民间花会活动。花会包括的民间艺术形式十分广泛,有社火、龙灯、高跷、跑马、旱船、剪剪花、风摆柳等。怀庆社火活动中有一种形式叫对戏。对戏的规模很大,人们根据某些历史故事化装成各类人物,手持刀、枪、剑、戟,打着旗帜,边走边舞,为社火活动的前导。这种对戏为后来怀梆的形成产生了一定的影响。
      怀庆府南临黄河,济水、沁河、莽河、丹河流经其间,常有河水泛滥,人们以为是海王作怪。怀庆府又背靠太行山,属北温带气候,时有干旱,人们还以为是海王作怪。所以在明洪武、永乐年间,敬海神便成为当地百姓一种祈求平安、风调雨顺的祭祀活动。祭祀时,在神像前摆设供品,桌上盘中摆放一条水蛇,组织一些艺人,不化妆、不登台、不表演,就地围桌说唱,祈求降雨,后逐渐演变为化装登台表演,故称“海神戏”。海神戏的唱词内容多是民间传说、历史故事、当地民俗民情。打鱼的刘老翁因黄河泛滥救人落水而死的传说,后来就被编为怀梆戏《刘胡子打鱼》。
      这种早期的海神戏经过长期的民间演唱,到明末清初已有季节性的怀梆班出现。清嘉庆年间,怀庆府已有较正规的怀梆班。说唱的腔调大都以怀庆口语音调为主。民间艺人将这一带的俗曲小调、传奇故事逐渐搬上了戏曲舞台。在长期的艺术实践中,受弋阳腔、昆山腔、乱弹和梆子腔的影响,经过不断改革创新,海神戏逐步形成了板腔体系中的一支梆子戏——怀梆。
      可以说,民间多才多艺的农民,就是怀梆艺术的原始创造者。
  怀梆形成后,迅速在怀庆八县分布开来。人们不但爱看,而且爱唱。庙会上最吸引人的就是怀梆戏了。怀梆那嘹亮的唱腔和伴奏声,划过天空,老远就能听见了。无论春夏秋冬,台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看清楚,很早就用凳子占了地方。开场锣响三遍,戏才真正开始。
  经普查,怀梆在当地几乎人人能哼会唱,从家庭院舍到田间地头到处都可听见怀梆的旋律。至今流传有“卖房当地,要看怀梆戏”、“担蒜卖姜,要看老怀梆”的俗语。

    栉风沐雨向前行

       怀梆戏的发展,经历了明代的孕育期,清代的成形期,清至民国的成熟兴盛期。
      怀梆形成之初,流传极为困难。当时戏班艺人多由贫家子弟组成,没有文化,学艺全凭师傅口传心授,戏词全凭艺人心中来。从事演唱的艺人半农半艺,活动范围很小,发展缓慢。从清朝中叶到民国年间,怀梆戏得到了快速发展,出现了马丑妞、李永泰、乔庆云、吕连人等一大批有影响的著名艺人。怀梆班日益增多,出现了同乐班、普庆班等许多戏班,从封闭走向流通,创造了与外地民间艺术交流、学习、借鉴、吸纳的机遇,为民间艺术的发展注入了新的活力。怀梆开始在戏曲种类中脱颖而出,为众人所热捧。传统剧目已有300多出,内容多为宫廷变乱、衷心报国、征战疆场、抗暴锄奸,也有少量的民间故事、家庭生活。
  虽然怀梆戏的发展在史志中很少记载,但从戏楼的发展来看,也可以看出其发展、繁荣、普及的情况。沁阳市、济源市、温县、武陟县、博爱县等地都发现有元、明、清时期的古戏楼、舞楼遗址以及修建戏楼、舞楼的碑文。特别是清明时期,各县戏楼日益增多,遍及城镇、村寨。仅清化镇(今博爱县所在地)竟有戏楼13个半。这半个戏楼是因为地方狭窄只建了半个,演出时再临时搭半个。据统计,至民国时期,焦作地区共有戏楼417座。
    上世纪三四十年代,先是抗日战争,后是解放战争,相当一部分戏班解散。新中国成立后,怀梆戏得到复苏。沁阳1953年有32个剧团,1957年就有100多个。
    “文革”期间,一些演员被批斗,戏箱被烧毁,怀梆戏几乎消亡。“文革”后,怀梆戏虽有复苏,但演员处于青黄不接状态,观众较以前减少。沁阳除县怀梆剧团时有演出外,业余剧团只在过节时有演出。
    近年来,由于受外来艺术及电视普及的影响,戏曲演出市场出现严重萎缩。过去那种村村都有怀梆戏的场面不复存在。1987年到现在,沁阳市唯一的专业怀梆剧团现在每演出一场戏的报酬只有600至1000元。这样的价钱对演出团体来说意味着只能维持剧团的存在,根本谈不上发展。发到演员手中的工资在200元左右,演员每演出一场仅有10元的补助,这是演员难以糊口的数字,但他们平时省吃俭用,无怨无悔。目前,怀梆剧团每月演出不到10场戏,举步为艰,生存困难。
  尽管如此,从1955年12月沁阳怀梆剧团成立以来,先后参加国家和省、市级戏曲汇演、调演、大赛20多次,其中获国家级奖1次,省级奖6次,地市级奖14次;演员个人分别获得国家、省、地市级奖项80多次。怀剧团也因此荣获“天下第一团”称号。

       价值独特多绝技

       怀梆唱腔以梆定板,长期流行于民间,念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩与乡土气息。它在唱腔、伴奏、表演等方面都具有粗犷、奔放、豪迈、激越之特点,慷慨激昂,唱作并举,载歌载舞,深受当地群众的喜爱。
    最初的怀梆表演简单粗糙。庸俗的水词、粗俗的表演、硬直的腔调,大都显得粗放、简陋。演出从不用布景,道具通常是一桌两椅。20世纪50年代,怀梆的表演开始趋于规范化,大胆地吸收了其他剧种的表演程式和艺术精华。经常聘请京剧界的教师帮助排戏,京剧的身段、把子功普遍被怀梆的各行当吸收,丰富了怀梆的表演形式。怀梆不仅吸收各种剧目的优点,还将武术杂技、民间歌舞的有益成分也化为己有,形成了一套完整的表演体系,终于使怀梆独树一帜。生旦净末丑、副外武杂流,不同的角色行当有不同的规范和路数。老生唱腔苍劲洪亮,武生唱腔清脆挺拔,文生唱腔典雅圆润,花脸唱腔粗犷奔放。
  在这一时期,怀梆的舞台装备基本上现代化,化装由粗到细,服装、道具由土到洋,舞台上出现了灯光布景、机关布景、立体布景,满足了观众的审美情趣。但标志怀梆戏发展进入新阶段的是20世纪60年代专业编剧和导演的出现。田建编写了现代戏《火龙山》。于有才导演了现代戏《燕鸣湖畔》。目前,即便是农村业余怀梆剧团排戏,一般都采用导演负责制,拿剧本进行排演。
      在中国戏剧当今300多个剧种中,怀梆是其中较古老的剧种之一,它的艺术形式与特征是全国独一无二的,它的音乐唱腔已被收入《中国戏曲音乐集成》。
  怀梆表演有许多特技。诸如演员张宝存可以使椅子自动随身移,宝剑不抽自动出。1928年,张福林戏班在演《龙抓花》时,演员在舞台上喷出一个个烟圈,烟雾缭绕,受到了很好的艺术效果。老艺人于有才演《老少换》时,别出心裁地在光头上安了个会动的小辫,小辫能随人物的感情竖起来。

      行动起来救怀梆

      近年来,一些颇有造诣的名演员因年事已高,已逐步退出舞台,有的相继谢世,怀梆特有的表演艺术和特技难以得到传承,年轻演员不能在舞台上独树一帜,在观众中享有威望的不多,怀梆面临着青黄不接、后继乏人的局面。演出市场的长期低迷使演员跳槽现象严重。有的演员靠唱“隔夜响”(办白事)为生,有的演员外出唱戏剧茶座。人才的大量流失,造成剧团演出困难,直接影响了怀梆的传承和弘扬。如果全国唯一的专业怀梆剧团逐步解散或消亡,那么,怀梆这一传承了300多年的稀有剧种将会消声匿迹。
      尽管如此,宛梆独特的艺术价值、实用价值和科学研究价值也不能忽视:艺术上,它兼有陕西梆子的高亢激越、中原音乐的平整规范和楚乐的委婉清丽;实用上,它流传区域内服务群众的人数达1500万,极大地丰富了群众文化生活;怀梆作为河南梆子的早期状态,其独特的音乐和声腔风貌是研究河南梆子早期生态的标本,具有很高的科学研究价值。
       近年来,怀梆迎来了发展的黄金时期。2005年,在二仙庙三月三庙会期间,沁阳市举办了为时6天的焦作市首届“神农山杯”怀梆大奖赛,23个业余怀梆演出团体参加了比赛。2005年8月,焦作市召开了两次“怀梆艺术研讨会”,专门讨论研究怀梆的抢救、保护和发展问题。在探索中,怀梆试尝着走向市场,舞台艺术也得到了长足的发展。
      有关机构打算成立怀梆艺术研究机构,挖掘整理怀梆的优秀传统剧目,归档管理;培养编剧、导演、音乐设计、舞美设计等专业人才;打造怀梆品牌,推出怀梆新一代名演员。开设中小学生怀梆音乐课,普及怀梆音乐。建一座综合性怀梆艺术馆,编写怀梆志书,使怀梆得以传承与弘扬。
      怀梆出自沁阳,沁阳需要怀梆。以怀梆来弘扬民族文化,借怀梆提升沁阳的文化品位,通过打造怀梆展演品牌亮出沁阳的文化名片,沁阳的明天值得期待!作者:王雅萍

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